2015 - محمد شعوان

مستجدات

الأحد، 27 ديسمبر 2015

في فقه التدين فهما وتنزيلا ج. 1 - عبد المجيد النجار - ملخص وتحميل

6:14:00 م 0
ملخص:
في فقه التدين فهما وتنزيلا
- الدين هو التعاليم التي جاءت بها الرسالات السماوية ومنها الإسلام، أما التدين فهو كسب إنساني، أو هو استجابة الإنسان لتلك التعاليم وتفاعله معها وتصديقه بها تصديقا عقليا وسلوكا عمليا. وعليه فإن حقيقة الدين تختلف عن حقيقة التدين،
- الدين يتصف بالمثالية والكمال، يصلح لكل زمان ومكان، أما التدين فهو يتصف بالمحدودية والنسبية، بسبب وجود عوائق في طريق الإنسان، هذه العوائق المتمثلة في شهوات النفس وفي البيئة كذلك.
- للدين فقه خاص، فالله تعالى خاطب العباد بالتكليف بطريق الوحي، ولهذا الوحي خصائص ومواصفات، لكن فقه الدين ليس بكاف، فقد يحصل فهم الدين، ولكن لا يحصل تطبيق الدين ( أي التدين ) على الوجه الصحيح.
وإصلاح أحوال العباد لا يكفي فيه فقه الدين، بل يحتاج إلى فقه خاص بجانبه، وهو فقه التدين. لكن هذا اﻷخير أشد تعقيدا من اﻷول، ﻷن فقه الدين يكون دائرا على العلاقة بين القرآن والسنة من جهة وبين العقل المدرك من جهة أخرى. أما فقه التدين فهو يدور على العلاقة بين عناصر ثلاثة: العنصرين السابقين بالإضافة إلى عنصر واقع الحياة الإنسانية.

والاجتهاد المتعلق بتحقيق المناط كما شرحه الشاطبي، هو ما يساوي تقريبا فقه التدين، إذ هو الذي يكون به تكييف اﻷفعال واﻷحداث الجزئية على حسب مقتضيات أحكام الدين الكلية.

فقه التدين في العصور السابقة:

من صور فقه التدين في العصور السابقة، المذاهب الفقهية في نشأتها وتطورها، فهي ليست سوى اجتهادات اﻷئمة في تنزيل الدين على واقع الحياة، مع مراعاة الظروف المختلفة زمانا ومكانا.
وكذلك الحال في أصول الفقه،  حيث نجد مثالا ﻷبرز اﻷبواب اﻷصولية التي كرست لفقه التدين، وهو باب مقاصد الشريعة.
- انحسر فقه التدين لما آل الحال بالفقه الإسلامي إلى التقليد، وهو ما حاولت الحركات الإصلاحية الدينية تجاوزه بعد فترة من الزمن، وهو ما اصطلح عليه بالصحوة الإسلامية...

فقه التدين: آليات تنزيل الدين على الواقع.

يتأسس فقه التدين على محاور ثلاثة رئيسة، وهي الفهم والصياغة والإنجاز.
- الفهم: أي فهم الدين، وفهم الواقع الإسلامي المراد إصلاحه.
- الصياغة: أي أن تكون التعاليم الدينية كمشروع موافق للواقع الزمني والمكاني المراد إصلاحه، حيث نأخذ بعين الاعتبار خصائص البيئة.
- الإنجاز: أي التنزيل الفعلي للمشروع الذي تمت صياغته، من حيث كيفية التنزيل ووسائله وغير ذلك من الأدوات التي تفضي به إلى المستوى المطلوب.

فقه الفهم:
قضية الدين طرفاها الرئيسين: تعاليم الدين وواقع الإنسان.
مثال الدين / التعاليم الإسلامية: أمر المسلمين شورى بينهم.
مثال التدين: أولا: فهم حقيقة الشورى وتحديد عناصرها وأبعادها، ثانيا: فهم واقع المسلمين ( وضعهم الاجتماعي..)

مصدر الدين:

- المصدر الوحيد: الوحي ( القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف)
- خصائص الوحي:
- إلهي المصدر ( القرآن الكريم معنى ولفظا / الحديث: إلهي المصدر في معناه دون لفظه )
- القرآن الكريم: قطعي الثبوت كله / الحديث: قطعي الثبوت في المتواتر (= حجية مطلقة) وظني في الآحاد.
- الوحي ( قرآنا وحديثا) خطاب لكافة الناس في كل زمان ومكان
- ليس في الوحي ما يناقض العقل
- الوحي وحدة متكاملة



الدين بين المراد الإلهي والفهم البشري:

- المراد الإلهي على وجه اليقين ثلاثة مستويات:
-  لا يمكن أن يفهم من نصوص الدين إلا وجه واحد.
- نصوص وحي تضمن معاني بصفة ظنية، يفهم منها أكثر من وجه.
- نصوص لم تتضمن إلا إرشادا عاما مقصديا.
- لفهم الدين، لابد أولا من معرفة حقيقة التدين التي تتراوح بين المراد الإلهي في ذاته وبين ما يحصله العقل بعد اجتهاده في فهم المراد من خلال المستويات الثلاثة السابقة.
- ناقش الفكر اﻷصولي الفقهي حقيقة الدين: هل هي ثابتة سلفا ومستقلة عن الفهم البشري أم ثابتة في بعض القضايا وتابعة للفهم في أخرى؟. وخلاصة هذا النقاش، أن أحكام الله منها القطعي (ثابتة معينة، كأصول العقيدة) والظني.
- اختلف اﻷصوليون في اﻷحكام الظنية إلى فرقتين:
المصوبة: قالوا بأن كل مجتهد مصيب لحقيقة الدين باجتهاده
المخطئة: المجتهد الذي لا يصيب مراد الله الثابت، فهمه خاطئ ولا يعتبر دينا.
اعتبرت فكرة التصويب (المصوبة) أكثر رواجا بين اﻷصوليين والفقهاء اﻷقدم زمنا، ولما مال الفقه إلى التقليد أصبحت فكرة التخطئة اﻷكثر رواجا.

الضوابط النصية في فهم الدين:

الضابط اللغوي:
 
ﻷن نصوص الوحي نزلت بلسان عربي مبين، ومن ثم كان لازما التقيد بآداب اللغة العربية في فهم الدين، وقد نشأت في الفكر الإسلامي طائفتان لم تتقيدا بهذا اﻷمر، هما: غلاة المتأولة من الباطنية، وقوم من الظاهرية (ظاهر اللفظ). ثم طائفة أخرى أهملت علم اللغة العربية وسارت إلى فهم الدين ببضاعتها القاصرة.

الضابط التكاملي:
 
ويعني أن نصوص الوحي تتكامل فيما بينها، نصوص القرآن مع بعضها، ونصوص القرآن مع نصوص الحديث، ولا يمكن الاقتصار على نصوص جزئية لفهم المراد.

الضابط الظرفي:

ويعني ذلك ضرورة مراعاة أسباب النزول وحال العرب وعاداتها أثناء نزول النص، وقد زكى النبي صلى الله عليه وسلم العلم القرآني لابن مسعود بسبب معرفته بأسباب النزول وأمر أن يؤخذ القرآن من أربعة، كان ابن مسعود من بينهم.

دور المعرفة العقلية في فهم الدين:

المقصود بالمعرفة العقلية ما يكسبه العقل بنظره الذاتي من معرفة متعلقة بالكون والإنسان، هل لها دور في فهم الهدي الديني؟
نعم، لها دور في ذلك، لكن ينبغي التمييز بين نوعين من المعارف العقلية: نوع يكون الحق فيه يقينيا أو قريبا من اليقيني (له دور في الفهم)، ونوع آخر يكون الحق فيه مظنونا ظنا ضعيفا أو موهوما (لا دور له، يُترك)

(أ) تعيين المدلول النصي

إن المعارف العقلية التي تستخدم في فهم المراد الإلهي ينبغي أن تكون موثوقة، تنأى عن إقحام الفرضيات الضعيفة، وهذا موقف وسط بين تطرفين: أحدهما ينأى عن تأويل النص الديني بالمعرفة العقلية النسبية، والثاني يسرف في استخدامها حتى يحرف الكلام عن مراده.

تقدير المقاصد:

الدين مبني على المقاصد (مصالح الناس) وهذه إما منصوص عليها أو غير منصوص، ولكن تستنتج بالتتبع والاستقراء. وهذان النوعان من المصالح تفهم من خلال النصوص بشكل مباشر أو عن طريق الاستنتاج...

4 – دور الواقع في فهم الدين:

الواقع معناه: ما تجري عليه حياة الناس في مجالاتها المختلفة من أنماط المعيشة وما تستقر عليه من عادات وتقاليد وما يستجد فيها من نوازل وأحداث. فهل للواقع – هذا – دور في فهم الدين؟
إن فهم الدين لا يمكن أن يتم دون معرفة الواقع، ومن خلال حوار متفاعل بين عناصر ثلاثة: النص الديني، والعقل المدرك، ونوازل الواقع وأحداثه.
وهنا يتأمل العقل في مدلولات النص الديني، ويضيق الفهم إلى أقصى درجة في فهم النصوص القطعية، ويتسع في فهم النصوص الظنية.
وهذا الدور الذي يؤديه الواقع في فهم الدين أسس عليه بعض العلماء قواعد تشريعية تعين على الاجتهاد في فهم المراد الإلهي، منها:المصلحة المرسلة والعرف والاستصحاب.

شهد هذا الدور في فهم الدين تجاذبا بين طرفين متناقضين في تاريخ الفكر الإسلامي، اﻷول: يقطع صلة الاجتهاد في فهم الدين بالواقع، والثاني يكاد يلغي ثوابت الدين بمجريات الأحداث الواقعية، أما الموقف الوسط بينهما فلا يميل إلى تفريط وإفراط كل منهما.

فهم الواقع

الواقع وآلات فهمه:
( سبق تعريف الواقع)
يتميز الواقع الإنساني بالغموض وعدم اطراد الظواهر واﻷحداث، مما يجعل من هذا الواقع عصيا على الفهم اليقيني، ومن ثم لابد من آليات لفهمه قائمة على أسس علمية بعيدا عن التلقائية والعفوية.
المنطلق اﻷول لفهم الإنسان وواقعه هو الانخراط في هذا الواقع ومعايشة الناس والتعامل معهم، والوقوف على مشاكلهم عن كثب.

التجربة التاريخية في فهم الواقع:

- الصحابة والتابعون هم المؤسسون للواقع الإسلامي الأول، ثم جاء جيل المدارس الفقهية في القرنين الثاني والثالث فأرسوا المبادئ الفقهية أصولا وفروعا بما يتبينون من أوضاع المسلمين الواقعية. ( كان الإمام أبو حنيفة يتعاطى التجارة فجمع بين علم الدين والواقع).
ثم جاء الاستبداد السياسي فانكفأ العلماء إلى ذاتهم بعيدا عن المشاكل الواقعية للحياة الإسلامية العامة، قبل أن يعود العلماء من جديد إلى الواقع ( ابن حزم، ابن تيمية، العز بن عبد السلام )، ثم خبت العلاقة إلى حين؛ قبل أن تحيا من جديد خلال ما سمي بالصحوة الإسلامية.

3 - العناصر اﻷساسية في الواقع الإسلامي الراهن:

أ- العامل الديني:

انحسر سلطان الدين على واقع المسلمين، رغم أن الإيقاع العام في التعامل اﻷخلاقي والسلوك الثقافي بقي محكوما بالعامل الديني، لكن هناك من أخطأ في تقديره وفهمه سواء كان من أبناء الصحوة الإسلامية أو من العلمانيين.

ب – العامل التاريخي:

أي تلك العوامل المتراكمة عبر تاريخ اﻷمة الإسلامية والتي أصبحت عناصر مؤثرة في واقعه الحالي. ومن ذلك عنصر الوحدة بين المسلمين، والإحساس الحضاري بقيمة الحضارة الإسلامية، هذا بالنسبة للعناصر الإيجابية، أما السلبية فتتمثل في ضعف الفاعلية والتواكل.

ج – عامل الحضارة الغربية:

ويعني الصدام الحاصل بين حضارة شاملة تنبثق من خلفية مادية؛ وبين بقايا حضارة شاملة تنبثق من خلفية عقدية دينية، مما أدى لشيوع روح الانهزامية في نفوس كثير من المسلمين، بسبب انبهارهم بمنجزات الحضارة الغربية في وجهها المادي على الخصوص.

انتهى الجزء اﻷول


المزيد

السبت، 19 ديسمبر 2015

ضوابط البحث العلمي - للدكتور فريد اﻷنصاري - مختصرة وباﻷمثلة

11:41:00 ص 0
 كتب كتاب مكتبة إلكترونية books book pdf free download

ضوابط البحث العلمي - للدكتور فريد اﻷنصاري - مختصرة وباﻷمثلة




للبحث العلمي مجموعة ضوابط وقواعد لابد للباحث مراعاتها، ومنها هذه الضوابط التي ذكرها الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله، أنقلها هنا مختصرة مضافاً إليها بعض التوضيحات واﻷمثلة.. مع رابط لتحميل الكتاب في نهاية المقالة..



الضابط التعبدي:
والمقصود به إخلاص النية لله عز وجل في البحث، وتظهر نتيجة هذا الإخلاص في التخلص من اﻷمراض التي ترجع إلى عدالة الباحث كعدم اﻷمانة في النقل، والسطو على إنجازات الآخرين.. كما أن النية الخالصة لله تمكن الباحث من بذل جهده في جمع المادة وإتقان العمل.

"إن الباحث الموعود برقابة لجنة الامتحان ﻷجرأ على التدليس من الباحث الموعود برقابة الله عز وجل الذي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور"

الضابط الإشكالي:
أي إن البحث يجب أن يكون الهدف منه حل مشكلة معرفية مجهولة.
مثال: يدرس الطالب قواعد التفسير، ويجد أن مفهومه يختلف والكتب تتضارب في تحديده فقد يعني هذا المفهوم:
"العلوم التي يحتاجها المفسر"  أو " ضوابط التفسير " أو "مصادر التفسير" فيعترضه إشكال يخص هذا المفهوم، وعلى أساسه يضع بحثا كما في المثال الآتي:
" قواعد التفسير؛ دراسة في المفهوم"

فالباحث هنا يهدف إلى حل مشكلة معرفية مجهولة، وهي "مفهوم قواعد التفسير".

الإشكال الوهمي:
عندما لا توجد عوائق معرفية حقيقية، يصبح الإشكال وهميا، كالبحوث التي تتخذ عنوانا لها على الشكل الآتي: "العلوم الإسلامية" أو "الفقه الإسلامي" ..

الضابط الشمولي:
أي أنه يجب على الباحث أن يختار التخصص الذي يميل إليه.. مثال: إذا كنتُ أفَضّل تخصص العقيدة والأديان وأميل إليهما، فعلي أن أختار بحثا في الميدان نفسه، وكذلك الحال لو كان اهتمامي هو الفقه والمعاملات.. ولهذا الضابط فوائد عديدة منها: ضبط مسيرة الباحث العلمية، ضبط صناعة العمل إلى درجة الإتقان..

الضابط الواقعي:
أي إمكانية إنجاز البحث على الوجه الأكمل في زمن معلوم .. وهو يختلف باختلاف مستوى الطالب فقد يكون مناسبا لطالب في الماستر ولا يكون مناسبا لطالب في الإجازة، والعكس صحيح... فإذا أردت مثلا أن أقوم بدارسة ميدانية لتأثير وسائل الإعلام على تلامذة المدارس الثانوية، فعلي أن أسأل نفسي بواقعية: ” هل لدي من الوقت ما يكفي لإنجاز دراسة كهذه بشكل لا يعيق دراستي؟ وهل لدي الوسائل والآلات لعمل ذلك؟..
وهذه بعض الموانع التي تمنع ما ليس في الإمكان إنجازه

المانع الزمني:
أي تحديد البحث بفترة أو عصر أو مرحلة ما، ونلاحظ في المثال جانبه كيف حدد الباحث نطاق بحثه الزمني في (العصر الوسيط) .. مثال آخر لتحديد نطاق البحث زمنيا: [ المغرب الأقصى في عهد الحسن الأول ]

 كتب كتاب مكتبة إلكترونية books book pdf free download الإسلام ونقد العهد القديم في العصر الوسيط

 المانع المكاني:
أي تحديد البحث بمكان ما، قد يكون بلدا، أو منطقة جغرافية أو قبيلة أو حتى قرية..

 كتب كتاب مكتبة إلكترونية books book pdf free downloadالتنصير الأمريكي في بلاد الشام

المانع الوصفي:
يكون خاصة في دراسة الشخصيات، مثلا موضوع بحث: [ الإمام الزمخشري مفسرا ] .. فهنا ندرس هذا العَلَم باعتباره مفسرا، وليس متكلما أو فقيها.. ولاحظ في المثال أدناه، أن الباحث خص بحثه عن ابن القيم في إطار علم الكلام..

 كتب كتاب مكتبة إلكترونية books book pdf free download ابن القيم
المانع الانتخابي:
أي أنتخب جزءا من كل لتركيز البحث عليه، مثال: موضوع بحث حول [ أحكام المرأة الاجتماعية في الفقه الإسلامي من خلال كتاب المحلى لابن حزم ]  فهنا ركزت فقط على أحكام المرأة الاجتماعية (دون السياسية مثلا.. كما ركزت على كتاب المحلى لا غير...).. ومثل ذلك أيضا عنوان الكتاب أدناه..
المانع الطبيعي:
وهو مانع ذاتي، يمنعني من البحث في مواضيع قد لا أتوفر على الوسائل اللازمة لها..

 مثال:
 أريد أن أدرس طائفة الأميش المسيحية ولكن أغلب المراجع عن هذه الطائفة باللغات الأجنبية، وأنا لا أجيد غير العربية.. فالبحث في موضوع كهذا - إذن - مضيعة للوقت والجهد.. وقد تكون النتيجة في أحسن الأحوال ضعيفة هزيلة..
 كتب كتاب مكتبة إلكترونية books book pdf free download

الضابط المنهجي:
طبيعة الإشكال هي التي تحدد المنهج المتبع في البحث، فإذا كان بحثي دراسة ميدانية لظاهرة ما، فيجب أن أختار منهجا موافقا لها كالمنهج الوصفي التجريبي مثلا.. أما إذا كانت ظاهرة تاريخية تتعلق بالنشوء والتطور فعلي أن أختار من المناهج المنهج التاريخي.. وهكذا !

المزيد

الثلاثاء، 8 ديسمبر 2015

كيف تبحث عن كتاب على اﻷنترنت ؟

9:03:00 م 0

بسم الله الرحمن الرحيم

سأبدأ بالبحث عن كتاب ما على مكتبة غوغل ثم أنتقل للبحث عن الكتاب نفسه عبر محرك البحث، ثم أعود مجددا إلى مكتبة غوغل.. وستجدون هنا شرحا بالصور وبمقطع للفديو في آخر الموضوع..
تابع الشرح خطوة خطوة
توضيح قبل الانطلاق: مكتبة غوغل Google books


تعتبر مكتبة غوغل Googe books من أفضل المكتبات الالكترونية التي تتيح لنا الاطلاع على إصدارات الكتب بمختلف اللغات، غير أن هذه المكتبة تقسم كتبها من ناحية إمكانية الاطلاع عليها إلى ثلاثة أقسام:
- كتب معروضة بشكل كامل، مع إمكانية تحميلها مباشرة بدون برامج تحميل، وأغلب هذه الكتب قديمة [ سأتطرق لطريقة التحميل لاحقا في هذه الصفحة ]
- كتب معروضة بشكل جزئي، تختلف فيما بينها من حيث عدد الصفحات المعروضة للاطلاع، لا يمكن تحميلها إلا باستخدام بعض البرامج الخاصة.
- كتب معروضة لا يمكن الاطلاع عليها، وأحيانا يتم عرض مقتطفات منها على شكل نصوص مصورة، وهذا حال كثير من الكتب العربية، وفي هذه المقالة سنختار نموذجا من هذه الكتب، ونقوم بالبحث عنه..

طريقة البحث: العادي والمخصص

توجد طريقتان للبحث: البحث العادي والبحث المخصص، أما الطريقة اﻷولى فيكفي فيها رقن أي عبارة نود البحث عنها ثم الضغط على زر الدخول، وهذه الطريقة ليست محمودة دائما ﻷنها تعرض لنا نتائج عشوائية، ومن ثم وجب اللجوء إلى الطريقة الثانية، وفيها نستخدم البحث المتقدم من خلال أدوات البحث كما هو ظاهر في الصورة  رقم 5 أو من خلال مجموعة من التقنيات كما سيأتي لاحقا ..
والآن نختار كتابا للبحث عنه:  محمد رسول الله لمحمد رشيد رضا.
نفتح مكتبة غوغل وندرج عبارة ( محمد رسول الله ) كما هي بدون تخصيص، هكذا كانت النتيجة:

 
الكتاب غير موجود :
إذا لم يكن الكتاب غير متاح للاطلاع عليه في مكتبة غوغل فهذا لا يعني أنه غير موجود على شبكة اﻷنترنت، في هذه الحالة نلجأ إلى محركات البحث

 

على محركات البحث:

في محركات البحث يجب تجربة مختلف الوضعيات الممكنة، ففي حالتنا هنا، نبدأ أولا بكتابة العبارة كاملة كما يلي:
محمد رسول الله محمد رشيد رضا pdf
إذا لم نحصل على نتائج مرضية، نبدل العبارة كالآتي:
"محمد رسول الله" محمد رشيد رضا pdf  4shared
لاحظ أننا وضعنا عبارة محمد رسول الله بين علامتي تنصيص " " حتى يبحث محرك البحث عن العبارة ذاتها بين العلامتين، بالإضافة إلى وضع عبارة 4shared لاحتمال وجود الكتاب في هذا الموقع، وحتى يظهر في النتائج على الصفحة اﻷولى.

 

 يقال: من يسأل لا يتوه.. ومن لا يمل من البحث سيجد مطلوبه ولو بعد حين بإذن الله ( أنظر طريقة من طرق البحث عن كتاب عبر غوغل على الفديو أسفله )

العودة إلى مكتبة غوغل:
أحيانا - ولاختصار الوقت - فنحن أيضا بحاجة لتخصيص البحث عبر مكتبة غوغل وذلك من خلال النقر على زر " أدوات البحث "  [ أنظر الصورة التالية ]


تحميل الكتب من مكتبة غوغل:

تتيح هذه المكتبة إمكانية التحميل منها بالنسبة للكتب القديمة، كما يظهر في الصورة، أما بالنسبة للكتب الحديثة فتوجد بعض البرامج التي تمكن من تحميل الصفحات الممكن عرضها على الموقع نفسه، قد تكون هذه البرامج مجانية أو مدفوعة، ويكفي رقن هذه العبارة على محرك البحث للحصول على هذه البرامج: google books downloader
  




تخصيص البحث:

تدعيما لما سبق؛ لاحظ الفرق بين نتيجتي بحث عن نفس العبارة، وما قمنا به هو وضع العبارة في إحداهما بين علامتي تنصيص.

مقطع مرئي حول البحث عن كتاب بي دي إف على اﻷنترنت، حيث ينبغي تجربة مختلف العبارات الممكنة، وتقصي مختلف الروابط... 
وبالله التوفيق !

المزيد